平冤筆記

冤獄平反涉及司法實務、科學鑑識、法醫學等各項專業領域,我們舉辦年度論壇,與各領域專家學者交流經驗;並與全國各地律師公會合作,進行教育訓練;舉辦各項講座、研討會、讀書會,期待更多人認識冤案的成因,投注心力,一同平冤。

本頁面收錄平冤過往舉辦各式活動、演講側記,保留相關專業知識與討論,也邀請大家從不同的角色、領域與專業,一起理解冤案。

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【平冤十週年特展座談】國際無辜運動社群的建立:台日美的交流與合作 側記

講者|Mark Godsey教授、笠倉香奈教授、金孟華教授 翻譯|陳胤良 記錄|黃思瑜 編修|韋昱安 2012年台灣冤獄平反協會初成立時,金孟華教授遠赴美國拜訪俄亥俄州無辜計畫…

【平反案例分享】《流言終結者》幫助被冤者證明清白!

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翻譯|陳胤良 編輯|焦郁婷   摘自內文:「科學持續在進步,但不幸地是,法律並無法總是緊跟上這些新的發展。雖然如此,國家還是能制定「隨科學更新(change-in-science)」的法律提供平反機制,讓那些因錯誤鑑識科學而被定罪的被冤者,得到案件被重新檢視的機會。」(本篇為美國無辜計畫報導摘譯,感謝平冤志工胤良協助,全文原文連結請點我) 約翰‧蓋爾文…

【閉幕演講】李茂生理事長:冤案的問題在於那些司法中的柯南們

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主講|李茂生榮譽教授 記錄|蔣聖謙 2022年8月28日,「跨越:冤獄平反協會十週年年度論壇」,在理事長李茂生教授的閉幕演講中劃下句點。 李茂生教授先以距今十年前的研討會作為引言,當時會議主題為鄭性澤案,由羅秉成律師報告鄭性澤案的論理瑕疵,李茂生教授則進行與談¹。在會議上李茂生教授曾主張,司法界往往會預設很多加害者,接著鋪陳科學證據以建構故事,而司法的問題點所在,則是司法裡的「柯南」,成為冤罪的淵藪,本次閉幕演講,則再次將該論點進行補述。 回首來時路 李茂生教授回憶,1991年自日本返國時,第一宗接觸的冤案,為汐止發生的吳銘漢夫婦命案,即蘇建和案。當時的司法總說蘇建和等三人就是真兇,教授強調,「每次判決都是根據警察所想像製成的自白」進行審判。即使辯方強調刑求逼供抗辯,蘇建和等三人身上也有傷口,但由於蘇建和24小時都在看守所內,幾乎沒辦法證明到底遭遇何種事態。 李茂生教授表示,當時的平反路線仰賴科學證據,從美國請神探李昌鈺博士進行現場重建。現場重建顯示出幾個矛盾處,被害者身亡處只有3、4坪大,如果有三人下手,那行兇當下只能圍著被害人,血跡理應會濺到兇手身上,那他們到底是如何下手的?再者,現場照片只有三個腳印,難道說兇手都會草上飛?幾乎不留下腳印?於此同時,浴室又只找到七根毛髮,且都是被害者的毛髮,理應認為兇手應該沒有這麼多人。 但當我們見到判決書寫著:這是兇手有清洗浴室,所以才沒有採集到其他人的毛髮,法院的判決論理顯然不合邏輯,我們是使用科學證據的方式,逐一回應判決上的疑點,教授表示「這是我所接觸的第一個平冤案件,後續才階次展開徐自強案、鄭性澤案的救援」。 兩面刃的科學證據 李茂生教授提到,到鄭性澤案的救援行動時,如果去聽羅秉成律師的演講,他一天到晚講法院判決不合邏輯,法律人瞭解後也一直說案件論理不合邏輯,但最後要能夠推翻判決,都需要仰賴科學證據,破除這些不合邏輯之處,蘇建和案是如此,鄭性澤案也仰賴火藥鑑定。 雖然法律人總是圍繞著邏輯打轉,但從平冤十年的經驗來看,從科學證據平反的路線好像比較好,但可惜的是,科學證據是不是真的這麼強大?教授提醒:「所謂的現場重建,仍然是以現代人的觀點去進行詮釋,而用科學證據還原過去事實時,不能忽視其有限性,隨著時代進步,科學會有不一樣的解釋」,舉如證物污染情形,或連指認的記憶都可能會有問題。 我們必須去問:「科學能不能預測未來?」到目前為止,我們有很多道具與技術協助司法程序,但舉例來說,如百分之50的再犯可能,究竟要怎麼證明?「到最後都是價值選擇問題」,李茂生老師提醒小心應用科學證據之處。 問題是司法中的柯南 李茂生教授說到,十幾年來,司法界還是在擔任柯南的角色,一開始看到屍體,警察到場進行處理,所準備的案件理論方向,不外乎就是預設著情殺、財殺、仇殺等動機,在編故事的過程,我們所積累的科學證據越來越多,想去應用指認、應用DNA技術、指紋鑑定找出真相,到後面故事就會貼合到被告身上去,法院審判就只剩下看故事情節,推論出最初偵查時所預設的結果。 作家陳昭如曾經為許倍銘撰寫《無罪的罪人:迷霧中的校園女童性侵案》一書,當時沒有用科學證據,而是使用邏輯推演處理問題,光憑現場環境來看,教室外小孩跑來跑去,許倍銘有可能進行性交行為嗎?現場不但沒有直接的證詞,同樣沒有PTSD等證據,只是對於事實有所懷疑,事件就在狼師與性犯罪不能原諒的氛圍下不斷發酵。 然而歷審都認為是許老師犯罪,即使經過再審、非常上訴,都沒辦法成功,這起案件同樣經過高雄大學師生模擬現場情境,答案也是不可能。本案其實就是邏輯問題,不一定用到科學證據。李茂生老師表示,我們相信他是無辜的,我們也認為這是冤案,但檢察官和法官不認為,類似的case還會存在,如果司法人員柯南很多,冤案應該會持續存在。 結語:如果平冤協會消失…

【圓桌論壇】司法平反者的敘事行動

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  主持|劉姝言老師 引言|蔡春美助理教授 與談|彭仁郁副研究員、林思伶老師、王季庭社工師 記錄|郭家豪 協力紀錄|吳沛穎、石嘉程、張雅祺、林哲宇 編修|孟嘉美、焦郁婷 蔡春美助理教授:在故事所開啟的對話之中,說者與聽者能夠互為主體,彼此影響、產生連結,這就是敘說的力量 2022平冤年度論壇的最末場,邀請到輔大心理系的蔡春美助理教授,分享她以平反者敘說作為課程的經驗。 春美老師於2020年開始在輔大心理系開設「司法平反者心理探究」課程,透過邀請平反者到課堂上分享自己的故事經歷,期待能藉著敘事的力量,為他們曾受到的創傷找到出口。春美老師在本場演講開始時提到,最初是在2014年的同志遊行與廢死聯盟相遇結緣,當天…

【主題演講】因果推論 – 上帝視角 vs. 人類視角

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主持|金孟華副教授 主講|黃彥棕研究員 記錄|陳佑昇 編輯|呂方雯 本場次由中央研究院統計所的黃彥棕研究員主講,從理論的角度切入,提供法律實務工作者對因果關係思考的多元面向。 多樣的因果想像 甚麼是因果?黃研究員相信因果是人類的一種本能,而我們可以從很多層面加以觀察。以宗教層面來說,因果是接續的、循環的、並且超越生死的。而從哲學層面上來看,亞里斯多德就曾經提出「四因論」,將因果的本質分為「質料因」、「形式因」、「動力因」、「目的因」。以蓋房子為例,房子所使用的磚瓦材料,就是其質料因,而房子的外觀設計,就是形式因,至於建築師與工人在日復一日的勞動中完成房子的建造,便是動力因,而房子建造的原因則是目的因。另一位蘇格蘭哲學家休謨更是對因果關係的認定抱持懷疑的立場,並宣稱單透過經驗理解的層面,僅能透過歸納事件發生的先後來掌握事物的規律,而無法確知背後的因果法則。舉例來說,人在往生前常在醫院度過最後一刻,但觀察到兩者有時序上的關聯,並不能說是因為醫院而導致死亡。而最後來到科學層面,在統計學上就有反事實(counterfactual)或潛在結果(potential…

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